社会实践模板4篇(社会实践模板实践内容)
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经过一段时间社区护理学课程的学习后，我们逐渐走入社区进行社区护理学的见习。第一次见习的内容是健康档案管理，地点在望月湖社区。望月湖社区的钟老师详细地给我们介绍了望月湖社区卫生服务中心的概况，并给我们介绍了健康档案的建立和管理，以及相关资料。在老师细致耐心的讲解介绍后，我了解了社区卫生服务的基本内容，社区医务人员的工作内容，社区卫生服务中心的基本结构以及社区卫生服务的意义。
社区卫生服务即基本医疗保健，服务对象是社区比较固定的人群和一部分流动人口，日常工作多是处理一些常见病和多发病，以及疾病预防、保健、康复指导及健康教育、计划生育等。社区医院注重更加注重的是预防疾病。因此，社区医生经常深入群众开展卫生普及的活动，使广大老百姓了解预防医学的意义，并使他们对社区中最普遍的疾病，如糖尿病、高血压、心血管疾病等有一定的了解。因此，预防是社区卫生服务工作的重中之重。
总体来说，望月湖社区卫生服务中心是个比较完善且预防保健工作做得十分到位的社区卫生服务中心，这里比较注重常见病和多发病的预防和治疗。服务中心大门前还有专人和设备为社区居民进行基本健康体检，且社区卫生服务中心内还有许多健康知识宣传单供居民取阅、学习。此外，服务中心的一生会定期开展针对社区不同人群的健康宣教讲座，如针对老年人的高血压、糖尿病健康知识讲座等，并及时接收居民的反馈以不断改进与进步。
此次见习的另一项内容还有健康档案管理。钟老师给简单地我们介绍了健康档案的基本内容与建立以及健康档案管理系统，并告诉我们如何通过社区居民的健康档案及时了解社区居民的健康状况。每一位社区一生都需要根据社区居民的健康档案走访居民，进行家访以手机更多有关社区居民的健康信息，了解他们的健康状况以及对他们进行一些实时的健康指导。另外，老师也将纸质健康档案给我们传阅，让我们认识更深刻。
这次见习使我对社区卫生服务中心的工作内容、工作模式和运行方式有了一定了解，并对疾病的预防和治疗有了新的理解，同时对健康档案有了更感性的认识。社区卫生服务中心的间隙让我见到了与医院十分不同的另一种医疗模式，让我对社区医疗机构有了新的认识，同时对社区护理有了更深层次的认识。
活动主题：关于空巢老人的社会生活
活动地点：黑龙江省绥化市
活动内容：帮助空巢老人的生活，调查空巢老人社会生活，来呼吁更多的人帮助弱者。
调查方法：探问，实地调查，道听途说等等。
作为当代青年，我们有着为人民服务的理想，因而我们应该多帮助这些老人。我们很多大学生一到大学就加入了青年志愿者协会，但每次活动明额有限，我们很难得到一次历练的机会，我们何不放开视野观望周围需要帮助的人，其实做好事处处可以做，何必只等着上面吩咐任务，只要我们本着为人民服务的理想，我们历练的机会很多，就像谈到空巢老人，他(她)们如果可以得到你的帮助，他(她)会多么的感动。
1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情况，当时正是中午，她说这里有鱼，你自己切好自己喜欢怎样吃就怎样煮，她就去洗米了，接着就在电饭煲上煮饭了，我在一边用煤气在锅里煮鱼时，却发现电饭煲上的閘我外婆忘按了，我就帮着按了一下，过了一会，电饭煲好像停了，却无意看到我外婆家里也安上了电表。我想我舅舅，舅妈怎么会这样对待我外婆这样一个空巢老人。以前，我们过来时，他们可是很好的，如今却……后来我外婆就在灶上煮饭，我就负责在煤气灶上炒菜。过了好长时间我们才吃上饭，边吃饭时外婆告诉我：“你隔几天来一次，帮我做顿饭我动不了，自己一个人也不想煮饭，一直都是一天吃一两顿，我立刻就答应了，想到自己这次有好长的假期。吃完饭后，我问她：“你的被单要洗吗?”她说：“不用你洗，我知道你妈妈身体不好，不可以像以前一样指望着她来洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不动，我就自己去清了，清了半天都没清干净，后来累了就坐在门口，过了一会，看到有人往这边走，就喊他帮我清了。被单被套就不用你洗了，你只要隔几天来给我做顿饭吃，我就会很高兴的。”我坐了好长时间才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝后，我外婆一个人一直坚持到现在，什么事都是她一个人做，现在她都八十多岁了，以前还有我妈妈帮忙，现在我妈妈身体不好也无力帮她了，而我舅舅他们虽离她很近，但却都不管她。
通过以上的调查，我认为空巢老人真的需要儿女们的呵护与关心，我写这次报告也是希望的人可以关心自己的父母与身边的老人，当老人受到重视时她(他)们就不会承受心理和精神上的巨大压力。社会上许许多多的老人，他(她)们各自承受着不同的压力，痛苦以及面临各种各样的困境，无不值得我们伸出援手。而据我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我们年志愿者协会的帮助，可见我们青年志愿者协会的一大弊端。
因此，我希望我们作为新青年要好好把握自己的学习时间和命运，不仅是为了我们自己过上幸福的生活而努力，同时也是为我们的父母和儿女创造优越的生活条件。因此，我们一起努力吧!尽全力去奋斗，以避免今后怨天尤人。
摘 要： 民族民俗旅游是我国的一种新兴旅游方式,发展速度较快,已成为人们议论热门话题。民俗旅游资源是构成民俗旅游地借以吸引旅游者的民俗旅游产品的基本要素，是我国各地发展民俗旅游业及开展民俗旅游服务的基础条件。伴随着民俗旅游的发展，国内学者对此也给予了相当大的关注。本文通过查阅相关文献和研究动态的文章，对其进行梳理和归纳， 以家乡无锡为例，从民俗旅游资源环境、民俗旅游资源现状、民俗旅游资源开发等三个角度对无锡的民俗旅游资源进行分析。
I
序 言
民俗旅游是一种以民间风俗为体验对象的文化旅游活动，通过民俗旅游可以在遍览一方山水、愉悦身心的同时感知异域风土人情和植根于民间的草根文化，在与城市文明的对比反差中品赏传统文明遗留的淳朴韵味，激发旅游者爱乡土的热情和寻根固本的文化意识。
随着经济的发展和物质文化水平的不断提高，随着国际旅游趋势在向文化旅游的发展，以弘扬民族文化、展现民族地方风采的民俗旅游越来越受到重视，地位也日益重要。民俗旅游系列已与山水风光旅游、文物古迹旅游等构成特色旅游系列产品，成为开发潜力最大的一支劲旅。可以预见，民俗旅游将成为现代旅游一大潮流。如何利用开发民俗旅游资源来发展旅游活动，是关系到一个国家、地区旅游业有无吸引力，更能迎合和满足生活在现代社会里人们的求新、求异、求知、求同、寻根等心理需求。有无地方特色和民族特色的重要问题
中国的民俗旅游发轫于20世纪80年代初期，民俗旅游以其浓郁的文化气息、可观的经济效益。近年来在各地迅速兴起，甚至民俗旅游成为各地参与旅游市场竞争的有效手段。迄今，中国民俗旅游的发展趋势呈现以下六大特点：规模从小到大；内容从单一向多样化、复合型发展；地域上从少数民族聚居区向内地和全国范围扩展；形式上从单纯观光向体验、参与发展；游客以境外为主到国内外游客并重；层次上从初级水平向专业化水平发展。民俗旅游的发展及其开发中出现的新问题已经引起学界的高度重视，加强对民俗旅游及其开发的研究已成为当今一个十分重要的课题。
II
一． 无锡民俗旅游资源环境
（一） 地理环境
1. 位置 无锡市位于长江三角洲平原腹地，江苏南部，太湖流域的交通中枢，京杭大运河从中穿过。无锡北倚长江，南濒太湖，东接苏州，西连常州，构成苏锡常都市圈。
2. 境域
全市总面积为4627.47平方公里（市区1643.88平方公里，其中建
成区面积231.3平方公里），其中，山区和丘陵面积为782平方公里，占总面积的16.90%；水面面积为1342平方公里，占总面积的29.0%。
3. 地形
4. 无锡市境内以平原为主，星散分布着低山、残丘。南部为水网平原；北部为高沙平原；中部为低地辟成的水网圩田；西南部地势较高，为宜兴的低山和丘陵地区。江阴、宜兴一线以东形成了以现代太湖为中心的坳陷盆地，即太湖盆地。宜兴地区山体均作东西向延伸，绝对高度500米以上，最高峰为黄塔顶，海拔611.5米。江阴和无锡市区的山丘总体
三茅峰，海拔328.98米。
4.气候 无锡市属北亚热带湿润季风气候区，四季分明，热量充足，降水丰沛，雨热同季。夏季受来自海洋的夏季季风控制，盛行东南风，天气炎热多雨；冬季受大陆盛行的冬季季风控制，大多吹偏北风；春、秋是冬、夏季风交替时期，春季天气多变，秋季秋高气爽。常见的气象灾害有台风、暴雨、连阴雨、寒潮、冰雹和大风等。具有南北农业皆宜的特点，作物种类繁多。
（二） 历史环境
无锡是江南文明发源地之一，有文字记载的历史可追溯到300 0多年前的商朝末年，无锡先民就在这里劳动、生息和繁衍。
商末，周太王的`长子泰伯偕弟仲雍，为让王位南奔，断发纹身，做了当地土著居民的首领，筑城建都于梅里平墟（今锡山市梅村一带），史称"勾吴"。
周灭商后，封仲雍后代周章为吴君，建吴国。周元王三年（公元前473年），越灭吴，无锡属越国。
周显王三十五年（公元前334年），楚灭越，无锡属楚国 。
秦王政二十五年（公元前222年），秦灭楚，置会稽郡，无锡属之。
西汉高祖五年（公元前202年）始置无锡县，属会稽郡。新王莽时期（公元前9-23年），改无锡县为有锡县。
东汉光武年间（公元25-57年）复称无锡县。
三国时，孙吴废无锡县，分无锡以西为屯田，置毗陵典农校尉。
西晋太康二年（281年）复置无锡县，属毗陵郡。
元元贞元年（1295年）升无锡县为州
明洪武元年（1368年）又降州为县。
清雍正二年（1724年），分无锡县为无锡、金匮两县，属常州。
民国元年（1912年）两县合而为一，复称无锡县，属苏常道。
民国16年（1927年），无锡县直属江苏省。
1949年4月23日无锡解放后，分无锡县为无锡市、无锡县，无锡市直属苏南区。
1953年建立江苏省，无锡市为省辖市。
1983年3月1日实行市管县体制，无锡市辖江阴、锡山、宜兴3县（市）。
（三） 人文环境
无锡是个有着三千多年历史的文化名城。据太湖出土的大批旧石器和哺乳动物化石、宜兴发现你的古人类下颔骨化石等等，证明了一万年前的远古时代就有先民繁衍生息在无锡太湖地区。而锡山、阳山、江阴、宜兴等地发现的原始民族聚落遗址均是距今六、七千年前的食物记载。可见，无锡太湖地区自古以来就是人类居住和进行生产的适宜场所。
距今四、五千年前后，无锡进入良渚文化时代，当时的农业与制陶、琢玉等手工业的发展，对夏商周三代的文明有过一定影响，并成为中华文明形成的基础之一。
公元前12世纪商代末期，周太子泰伯偕弟仲雍从西北岐山迁来江南，在无锡梅里筑城立国，号“勾吴”，并把当时黄河流域相对先进的耕种技术哥文化知识传承过来。从此，江南无锡一带得到了很大的开发，吴地文化也由此发端。因此，作为吴文化发源地的无锡拥有十分丰富的人文资源，既有史前人类活动与居住场所和遗址遗存，又有历代各朝留存至今的大量文物古迹、名人书画石刻艺术珍品与典型古朴的园林建筑，以及百姓喜闻乐见的民间戏曲艺术等等，缤纷璀璨，反映了吴域文化的丰姿异貌，别样异彩。此外，自六朝以来，佛教文化广为传播，寺院殿堂遍布各地；宋代以后书院林立，诸多著名学府也在无锡设立。还有明清以来编修地方志的传统为今人留下的珍贵史料和许多古今著名文人、名士、学者的诗文名篇、学术著作，这些都是非常宝贵的历史文化遗产。这一切都是吴文化所孕育的结果，代表着吴文化的精髓。
（四） 经济环境
无锡是我国江南盛产鱼米花果的富庶之地，既有流贯市域南北的京杭大运河，又居长江三角洲腹地，扼东西沪宁要道，四通八达的水陆交通治利，使无锡 成为苏南地区重要的货物集散地，商业活动颇盛。通过产业结构调整，引进外资，大力发展高新技术产业等手段，无锡的经济实力有了惊人的提高。
随着长江三角洲地区及无锡市经济的持续发展与社会不断的进步与稳定，城乡居民生活水平日趋小康，并开始追求高尚的精神享受，旅游业的新奇满足了这一方面日益高涨的需求。无锡市的旅游业的发展有着雄厚的经济基础和良好的社会环境。
一． 无锡民俗旅游资源现状
（一）分布
无锡总面积达4787.61平方公里，划分为崇安、锡山、惠山、滨湖等七个区，下辖江阴、宜兴两个县级市。俗话说百里不同风，千里不同俗，由于所处的地理环境不同，风俗和习惯也会不同。无锡的民俗旅游资源主要分布在惠山区。惠山区的前身为名闻遐尔的“华夏第一县”——江苏省无锡县，是著名的中国古代吴文化发源地，中国近代民族工业、当代乡镇企业的发祥地之一。惠山区最为著名的 第 3 页 共 15 页
转眼间，寒假已悄然过去了。思忖寒假所做的事，感觉没什么，但是有一点我必须得承认：我的思想观念有所转变了。在未放寒假之前，我们宿舍有组织外出打工的，待遇还不错，就是苦了点。我也想去，想征求家里人得意见。在农村，过年是必须回家的。因此也没有了南下打工的想法。又本想在郑州打工，去了几家兼职公司，都不靠谱，工资都没有保障，如何相信他们。就这样在郑州漂泊了一周，尝尽了艰辛和无奈，于是收拾自己行李回家了。
大学生就业始终是一项难题，没有经验的我们面对的却是复杂的社会。大浪淘沙，优胜劣汰，这是自然界的规律。我始终觉的学好专业知识是第一要务。在郑州漂泊的几天，不停地奔跑，学会了如何适应生活和理解他人，这也许是我最大的感触。回家是暂时的修整，蓄积动力，为了更高的腾飞。在家干农活是少不了的必修课。家里要修整房屋，我就上了，扶着梯子，半稳半歪的爬上屋顶。站在屋顶上，遥望远方的感觉还好，之后便开始了干活。一中午下来，后面的背衫都湿了，干得蛮得劲的。在家不会一种手艺是会被人瞧不起的。快要过年了，家里所有地方都要打扫。对于扫地似乎每天都要干的。屋里的地以及桌上的灰尘都要认真清洗一遍，打了一盆水，拿了一块抹布，在有灰尘的地方来回擦，干净的水被污染了。对于高的地方，用个棍绑着，这样比较方便。一天下来，衣服脏了，地净了；水脏了，灰尘没有了。在这种惬意的环境里生活，心情是那么的舒畅。这些体力活对我们来说不算什么，只是我们愿不愿干。干了，我们就能感到快乐，体会生活。对我们也是一种磨练，也教我们如何在社会上立足。
在农村，喜事是办的最多的在过年这几天里。我的堂姐要结婚，少不了陪客，我就是其中一员。这里面的规矩也是挺多的，什么撒酒敬祖宗，烧香，三十六拜，挺复杂的。我陪着新郎来回穿梭人道，不停地叩头。忙碌的一天膝盖老疼了，走路都打弯。办这样的事不仅要用很多的人力，更重要的是财力。我真是搞不懂，但我知道这是必须遵循的，祖祖代代的人都是沿用这样的习俗。对我来说，心灵的某个地方发生了撞击，始终不能稳定下来。这只是其中的一件，再过几天，我的两个堂哥也要办喜事，自然少不了这些兄弟的帮忙。在我们那娶与嫁是两个截然不同的概念。娶更是麻烦，男方必须早早起来去女方家里拉嫁妆，中午才能去娶。这其中也少不了钱。回来之后，还要磕头等。只有到了深夜，整个院子才能平息下来。我经历了这三件喜事，颇有感触。我知道我的大爷家里并不是富裕，这是必须的办的。一生只有一次，我们已经提倡婚姻自由了，但这些习俗并不能从人们的心中抹去。这些习俗给了我很大的冲击，一件事办下来基本上要耗掉家里的大部分积蓄。作为我们大学生，我只能去感受。这似乎给我们一些警告。
要说另一件事就是过年了。那天下午，家里没柴火了，母亲叫我去劈柴火。于是提着斧子来到了后院，拣干的先劈。对又粗又圆的寻其裂纹，用力一搏，结果便是最好的证明。对那粗树根就要用点力气，我上身已经光了，这是冬天挺冷的，但是心血来潮，向天大喊，感觉就像荒漠上西北的汉子唱着信天游，干农活别有一番趣味。冷风吹来，融合身上的汗，有点酣畅淋漓的感觉。在过年的头天，必须贴对联，包饺子。我哥不在家，这些都是我的活。从屋里到屋外，从上面到下面，讲究对称，美观，觉得这些农活对自己来说是必不可少的东西。
说到干活就不得不说植树，家里的几棵杨树要移到地里。首先，在家里得刨树，5棵杨树，我和父亲刨了一上午，枝子多了，也不容移倒，恐怕砸着其他房子和天线，小心谨慎的，一棵又一棵。移到地里，虽说不远，但是树挺沉的，用架子车移到车上，扶住树根移到地里，还要刨坑。挖了一上午的树，手早已经疼了，但是想到树荫，便有了干劲。树种完，还要去浇水。这是有技巧的，栽树时下面的土一定要松软，盖上土还要留个圈，交完水才能封土。我父亲说，树长大了，就好了。是的，刚要到社会，适应就好了。
在家的这些天里，感觉家是一个相对轻松的环境，没有社会上的重重压力。在我来学校之前，五叔说，一定要学好知识，另外还要处理好自己的感情生活。在农村，像我这样年纪的，别人孩子都有了，隐隐约约感到某种压力。我不能预知明天的世界，奋斗是最重要的。我的某些想法已经完全改变了，越长大，越感觉到，自己不属于自己，更多的是去承担一种义务。另外，二爷也告诉我，多学点有用的知识，不要耽误了自己前程。家里人的告诫我铭记在心。上大学是我的选择，我并不后悔，明天的路该怎样走，走向哪里，完全取决于我自己。父母把我交我给了社会，拼打世界注定是磕磕绊绊的，我相信我有能力。
这就是我的寒假实践报告，并没有暑假的奇异。只是一些平凡的小事，这些事却时刻磨砺着我，也同时告诫我要做一个对社会有用的人，否则怎样对的起培养自己的父母和老师，这也坚定我的信念。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，要想飞得更高，更远，没有强大的动力是不行的。在大学这个特殊的环境里，修身养性培养自己是相当不错的。当我们走出大门的时候，可以自豪的说，在大学里我没有浪费自己。我现在只想告诉自己，岁月不饶人，及时当勉励。离社会越来越近了，我们还在准备中，四年之后，准备以什么样的姿态面对社会呢，这是我们必须面对的。大学最后的冲刺随时准备着。
这就是我的寒假经历，我只能用一句话总结：革命尚未成功，同志仍需努力。